#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. א הכותב ס&quot;ת האם יכול להטיל קנקנתום כדי שלא ימחק?ובמה זה תלוי?</p>	ר&quot;מ אמר בשם ר' ישמעאל או בשם ר&quot;ע שאסרו לו (ואיתא בתוס' שאסרו בכל התורה).ר' יהודה בשם ר&quot;מ אמר שאפשר חוץ מפרשת סוטה שבתורה, ור' יעקב אמר בשמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש. ופליגי למחוק לה מן התורה.</p>אין זה תלוי במחלוקת האם אפשר למחוק ממה שנכתב לאחרת, ששם נכתב לשום סוטה. ולאידך גיסא ששם נכתב בהדיא לאשה אחרת. </p>	עירובין יג.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. ב אצל מי ר' מאיר למד?</p>	"בתחילה למד אצל ר' עקיבא ולא מצי למיקם אליביא והלך לר' ישמעאל וגמר גמרא ואח""כ חזר לר""ע וסבר סברא. </p>"	עירובין יג.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: א אלו ג' מעלות נאמרו על ר&quot;מ בסוגיתנו?	אין בדורו כמותו, והטעם שלא פסקו כמותו שלא יכלו חבריו לעמוד על סוף דעתו.לא ר' מאיר שמו אלא ר' נהוראי (וי&quot;ג ר' מיאשה) שמו ונקרא ר' מאיר שמאיר עיני חכמים בהלכה.</p>רבי היה מחודד מחבריו מפני שראה את ר&quot;מ מאחוריו ואם היה רואהו בפניו היה מחודד יותר. </p>	עירובין יג:		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ב שני דברים שנחלקו ב&quot;ש וב&quot;ה זמן רב.&nbsp;&nbsp;מה הם וכמה זמן נחלקוומה נפשט?</p>	שלוש שנים כיצד הלכה, ויצא בת קול אלו ואלו דברי אלוקים חיים והלכה כב&quot;ה, והטעם מפני שנוחין ועלובין ושונים דבריהם ודברי ב&quot;ש ומקדימים ב&quot;ש לפניהם. שנתים וחצי נחלקו האם נוח לאדם שנברא או שלא נברא. נמנו וגמרו נוח לו שלא נברא יותר משנברא ועכשיו שנברא יפשפש במעשיו וא&quot;ל ימשמש במעשיו. </p>	עירובין יג:		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ג כמה רוחב הקורה, ומה הטעם?</p>	"טפח כדי לקבל אריח ואע""ג שאריח הוא טפח וחצי לבין ליה בטינא.&nbsp;&nbsp;</p>"	עירובין יג:		א'
